書接上回，話說趙無忌蓋了一所禮賢堂，作為賢士的住處。這幾個人思想上繼承宋儒的傳統，身份是地主，社會地位是豪紳巨室，而且都曾做過元朝的官，平時對紅軍沒好話，不是罵“妖寇”，便是“紅寇”“紅賊”，因乾坤朝地方政權抵抗不了明軍，自動辦民兵，建堡寨，保衛身家產業和地方。趙無忌千方百計逼他們出來，不單是博一個禮賢下士的好名譽，也不單是怕他們和部下將官勾結玩花樣，同時也為了取得他們的幫助後，地方上人民沒了頭腦，自然安定無事，是個擒賊擒王的意思。這些儒生都是遵守禮法慣了的，頭腦也是保守慣了的，明軍那一套殺官長、打地主、捧明王、念彌勒佛號的宗教情緒，完全不合調。既然舊主子垮了，扶不起來，無法施展才能，新主子又並不嫌棄，不算舊賬，也就改變主張，利用趙無忌的雄厚軍力，幫助建立新朝代，在新政權下繼續維持幾千年來的傳統秩序、習慣、文化，以貴人役使賤人，富人剝削窮人，有知識的和有武力地結合起來，統治不識字的和種田的人，來保持豪紳巨室們的既得利益。結果，自然而然和出自明教諸將，形成地主與貧民、儒生和武將的對立局麵。趙無忌也存心利用豪紳巨室的合作，孔孟儒術的理論粉飾，來建立自己的基業。他在明軍實力還在，對乾坤王朝朝的強大軍力進攻還得靠明軍掩護牽製的時候，是大明王的臣下，發命令辦事都用“皇帝聖旨”，開口大宋，閉口聖宗，像煞是宋家的忠臣良將；一到大明王軍力完全被乾坤王朝的軍隊消滅以後，就公開傾向儒生這一邊，開口“妖寇”，閉口“妖賊”，好像從來沒有當過“妖寇”“妖賊”似的。談孔說孟，引經據典，自命為恢複舊秩序、保存舊文化的衛道者了。從此以後，他受了這批儒生的影響，思想作風和“大宋”日益疏遠，和儒家日益接近。趙無忌，一個明軍小頭目的親兵，十年前還是紅布包頭，穿著戰裙戰襖，手執大刀，聽戰鼓一擂，就得衝鋒砍殺的，如今居然長袍大袖，八字步走路，斯斯文文，滿嘴三皇五帝、四書五經，談今論古，寫對聯，發手令，成為繼承堯舜禹湯文武周公孔子道統的說教人了。這些變化有多麼大！番外：趙無忌的一係列變化，讓文壇和軍界沸騰，讓世人對大明皇族的敬畏又上升了一層樓，不過對他本人，卻造成不了太多的影響，畢竟他已經是大明皇帝的親弟弟，身份高貴，是真正的皇室貴胄，不是什麼文人騷客，這個時候，一直默默無聞，被世人遺忘在角落裡的陳國公府，忽然發難了。這位陳國公爺，在趙無忌十歲那年，就被送往西北，在軍中擔任副帥，負責大量的訓練任務， 十幾歲的小孩，能有多少能耐？陳國公爺，也就是陳國公府的老夫人，在二十年後，終於找到機會，在大明皇帝麵前說道，要把兒子接回家去。陳國公府在京城的門庭顯赫，家底豐厚，雖然隻有陳國公爺一個獨苗，卻擁有四房妻妾，三男一女，還育有一子，老爺子的身體狀況也不錯，在軍中任職多年，積攢了許多功勞，再加上老太君、老侯爺和老侯爺的兄弟，在朝中還是很有些關係的，老爺子的意思是，讓兒子跟著自己在京師生活，在自己身邊做事，趙無忌是大明皇帝最信賴的人之一。你們可曾知曉？我們就不多講了。我隻說，這次他們出現了。在明軍攻占了京城以後，趙無忌的機會來了，在趙無忌建造的禮賢堂中，有許多文房四寶、字畫、瓷器等等，都價值連城，其中有一尊大鼎，裡麵放著一尊玉鼎。這尊玉鼎乃是宋朝時期的珍品。這尊玉鼎的來曆很簡單：在清朝，宋太祖宋末宋初時，大明王朝已經在西南開疆拓土了。在明朝，大明王朝的統治地區，分東北，西南，和東北部山林、湖泊，東北部山林中，有很多野人聚集地，有許多蠻族、草原民族，有些還有異域文化的人。在大明王朝，各地的土司、牧民都有私兵，而且私兵很多，他們都被稱作武裝商人。這個時候，大明王朝有許多武裝勢力，都是由私兵組成的，有些人是在大明王朝的領土上做些買賣或者貿易，比如說，給一些富裕的商人運貨物。有些人則是負責護送一些貴重東西去往其它的國家、地區，比如說，去給大明王朝供奉香火。總之，在這個時期，明軍在大明王朝境內，擁有極大的權勢。可謂天翻地覆啊。趙無忌的變化，也讓大明王朝內部的爭鬥越發激烈了。明國王爺和明將軍，為了王位，不惜血流成河，為了爭奪地盤，不顧國本，甚至於殺死王族，最後一次清洗，是大明王朝內部，明軍大將趙無忌，率領十萬精銳鐵騎，圍剿明國大將劉宗憲、大將李信兩員虎將，在城外的山坡上伏擊了這兩人，雙方交火，趙無忌大獲全勝，將這兩人生擒活捉了，而這兩人在大明王朝內部的聲望也一落千丈，明國王爺和明將軍，再不敢輕易冒頭了。而趙無忌，也趁勢收服了明國的土地和部分人心，這些年趙無忌不斷派遣部下，去各藩鎮，招攬文人墨客，組織學校，教導他們讀書識字，讓明國內部，文盲漸少。趙無忌這一手高招，把所有的反對者都吸引了過去，紛紛支持他，他自己也在朝中樹立了威望。這些都是後話了。......