趙無忌是懂得宣傳的好處的，文字上口頭上的好話有時比刀槍還有力量。要使北方人民明白大軍北伐的意義，要解除北方官僚地主對明軍的恐懼心理和瓦解乾坤王朝的軍隊的軍心士氣，火銃石炮沒有作用，有用的是沈長青的文章。沈長青奉命寫的告北方官吏人民的檄文說：自古以來的帝王統治天下，都是中國在國內以製夷狄，少數民族居住在外以奉中國，沒有聽說過用少數民族居住在中國治理天下的事。自宋政權轉移，乾坤王朝以北方少數民族入主中原，四海內外，沒有不臣服，這難道是人的力量，實在是上天授予。那時你我，足以維係天下，然而仁人誌士，還有帽子和鞋子慣例設置的歎息。從此以後，乾坤王朝的臣子，不尊從祖訓，廢壞綱常，有如大德度長立幼，泰定把我殺死，天理以弟弟毒死長兄，至於弟弟收兄弟妻子，兒子把父親之妾，上下互相學習，我不奇怪，這對父子君臣夫婦長幼的次序，混亂極了。君主的百姓的靠山，朝廷的天下的根本，禮儀是統治天下的大防，他們的所作所為像他們，這可以被訓練在天下後世呢！和他的後代沉荒，失君臣之道，又加任宰相專權，宇文憲台報怨，有司暴虐，在這個人心叛離，天下發生戰爭，使我國的人民，死者肝腦塗地，生的骨肉互相不保，雖然通過人事所導致，實際上天厭棄他的德行而放棄它的時候了。古人說：“胡虜沒有百年的運輸“，驗證的今天，真的是不錯。在這時，天地運行循環，中原氣概，億萬人民的中，當降生聖人，驅逐胡虜，恢複中華，設立綱常法紀，救濟百姓。現在一年在這裡，沒有聽說過社會安定百姓的，隻是讓你們戰戰兢兢，處於朝秦暮楚的地方，實在令人同情。方今河洛關陝，雖然有幾個英雄，就忘記中國祖宗的姓，返回到胡虜禽獸的名字，認為好名字。假元號以濟私，有人認為要依靠你，欺淩跋扈，遙控朝政，這是河洛之徒呢。有的人少力微，擁兵占據險要，賄賂引誘得名，誌在培養力，以等矛盾，這關山的人啊。二者在開始都以捕捉妖人為名，於是有了兵權。和妖人已經消滅了，兵權已經得到，神誌驕橫氣盈，再沒有尊主保護百姓的心意，互相吞噬，反而是百姓的大害，這些都不是中國的主體。我本淮右布衣服，於是天下大亂，被眾人推，率領軍隊渡過長江，在金陵地勢的地方，等長江天險的危險，現在已經有三年。往西到巴、蜀，東連大海，南控閩越，湖湘漢沔，兩淮徐邳，都歸入版圖，突然和南方，都是我有。人們逐漸安定下來，食物逐漸充足，戰爭逐漸精，擁有著箭，眼睛看我中原百姓，很久沒有主人，深感內疚。 子恭承趨勢，沒有人敢安心，正想派兵向北追逐一群敵人，拯救人民於水深火熱之中，恢複漢官的禮儀，擔心百姓不知道，反而為我報仇，帶著家人逃到北方，陷入最深，所以先告諭：兵到，人民不要回避。我號令嚴明，沒有一絲一毫的侵犯，回到我的永在中國，我的背從逃到塞外。這是我們中國的老百姓，上天一定會讓我們中國人以安全的，少數民族為什麼能夠治理好嗎！我擔心中國長期汙染膻腥，百姓紛紛擾擾，所以率領各路英雄奮力澄清，誌在追逐敵人，清除暴亂，使民都得到他們所，雪中國的恥辱，你的身體的人。如蒙古色目，雖然不是華夏族，然而同生天地之間，有人能懂得禮儀，願為我民的人，與中原的人撫養沒有區彆。所以這告訴，想來應該熟悉。這是趙無忌幕僚中儒生係統的傑作，代表幾千年來儒家的正統思想。這篇文字的中心思想有兩點。第一是民族革命，特彆強調夷夏的分彆，特彆強調中國應由中國人自己來治理。過去不幸被外族侵入，綱履倒置，現在要“驅逐胡虜，恢複中華”了，這兩句響亮動聽的口號，比之紅軍初起時所提出的恢複趙宋政權，已從狹隘地恢複一個已被遺忘的皇家，進而為廣泛地恢複民力，進步何止千裡！以此為號召，自然更能普遍地獲得全民助擁護和支持，尤其是打動了儒生士大夫的注意。第二是複興傳統。即舊有的文化的思想的係統之恢複。文中指出“禮義者禦世之元方”、也就是說“父子君臣夫妻長幼之倫”“朝廷者天下之根本”是綱是紀，這一套正是儒家的中心思想，也就是多少年來維持統治的金科玉律。大之治國，小之修身，從政治到生活，都套在這一個模子中。蒙古人入主中國，開頭君明臣良，還能夠綱維天下.中期以後，這模子被破壞了，弄得亂七八糟。如今北伐，目的在“綱陳紀，救濟斯民”，重建舊模子，恢複這個世世相傳的傳統文化和生活習慣。這比之明軍初起時所宣傳的彌勒佛和明王出世的空幻的理想世界，已進而為更切實的具體的文化的生活習慣的正常化，自然高明得多，能廣泛地獲得那苦於社會動**的小民的擁護和支持，更能吸引儒生士大夫的深切同情。