趙無忌部下分明軍和儒生兩個係統，這一國號的采用，使兩方麵人都感覺滿意。就紅軍方麵說，大多數都起自淮西，受了彭瑩玉的教化，其餘的不是郭子興的部屬，就是小明王的餘黨，天王和漢的降將，總之，都是明教徒。國號大明，第一表示新政權還是繼承大明王這一係統，所有明教徒都是一家人，應該團結在一起，共享富貴。第二告訴人“明王”在此，不必癡心妄想，再搞這一套花樣了。第三使人民安心，本本分分，來享受明王治下的和平合理生活。就儒生方麵說，固然和明教無淵源，和明軍處於敵對地位，用儘心機，勸誘趙無忌背叛明教，遺棄明軍，暗殺明王，另建新朝代，可是，對於這一國號，卻用儒家的看法去解釋。“明”是光亮的意思，是火，分開來是日月，古禮有祀“大明”朝“日”夕“月”的說法，千多年來“大明”和日月都算是朝廷的正祀，無論是列作郊祭或特祭，都為曆代皇家所看重，儒生所樂於討論的。而且，新朝是起於南方的，和以前各朝從北方起事平定南方的恰好相反，拿陰陽五行之說來推論，南方為火，為陽，神是祝融，顏色赤；北方是水，屬陰，神是玄冥，顏色黑。乾坤王朝建都北平，起自更北的蒙古大漠，那麼，以火製水，以陽消陰，以明克暗，不是恰好？再則，曆史上的宮殿名稱有大明宮大明殿，古神話裡，“朱明”一名詞把國姓和國號聯在一起，尤為巧合。因此，儒生這一係統也讚成用這國號。一些人是從明教教義，另一些人是從儒家經說，都以為合適，對勁。乾坤王朝末年二十年的混戰，宣傳標榜的是“明王出世”，是“彌勒降生”的預言。趙無忌是深深明白這類預言、這類秘密組織的意義的。他自己從這一套得到機會和成功，成為新興的統治者，要把這份產業永遠保持下去，傳之子孫，再也不願意、不許彆的人也來耍這一套，危害治權。而且，“大明”已經成為國號了，也應該保持它的尊嚴。為了這，建國的第一年就用詔書禁止一切邪教，尤其是白蓮社、大明教和彌勒教。接著把這禁令正式公布為法律，《大明律·禮律·禁止師巫邪術》條規定：“凡師巫假降邪神，書符咒水，扶鸞禱聖，自號端公太保師婆，妄稱彌勒佛白蓮社、明尊教、白雲宗等會，一應作道亂正之術，或隱藏圖像，燒香集眾，夜聚曉散，佯修善事，煽惑人民，為首者絞，為從者各杖一百，流三千裡。”句解：“端公太保降神之男子，師婆降神之女人。白蓮社如昔遠公修淨土之教，今奉彌勒佛十八龍天持齋念佛者。明尊教謂男子修行齋戒，奉牟尼光佛教法者。白雲宗等會，蓋謂釋氏支流派分七十二家，白雲持一宗如黃梅曹溪之類也。”明尊教即明教，牟尼光佛即摩尼。 《昭代王章·條例》：“左道惑眾之人，或燒香集徒，夜聚曉散，為從者及稱為善友，求討布施，至十人以上，事發，屬軍衛者俱發邊衛充軍，屬有司者發口外為民。”善友也正是明教教友稱號的一種。《昭代王章》有雲："凡師巫假降邪神，或扶鸞禱聖，請菩薩護佑，自稱伏魔真君，或以彌勒法相，或以龍象法相，或以龍象法相，或以龍虎法相，或以菩薩法相......"這就是明教的一貫作風，一旦出現異常狀況，就用佛教名頭來壓製，或者說打壓。趙無忌當然也有辦法讓明教低調，比如，他的軍隊就是明教最忠實的信徒。他曾經在《昭代王章·禮律·禁令·禁止師巫降神》中提過，他的軍隊，都是明教的人馬。這個時代，還沒有軍隊，隻有軍官。軍官的作用很複雜，他們不僅僅是士兵，還負責保護皇室的安全。他們有的是武藝高強之輩，可以抵擋突厥的攻擊，有的是文武雙全的官員。他們有的是軍官，有的是軍校畢業，還有的是文學教授，還有的是文科狀元。他們的工作，包括保衛皇宮，護衛皇家的財物和人身安全，還負責保證皇帝和皇妃們的安全。他們有自己的職務，也有自己的身份，比如說，皇帝的衛隊統領。趙無忌在《昭代王章·禁令·禁令·禁止師巫降神·這些年來，儒生們也在積極研究《禮律·刑律·禮律》，從中找尋一些破局的辦法，但很顯然，他們失敗了，沒能改變曆史。趙無忌這次重操舊業，不是為了什麼國家榮譽，隻是希望能夠給這個國度爭取到一點時間，一點生存空間，讓老百姓過上好日子。他這次回到京城，主要目的就是找到一位熟悉曆史的大儒。"張先生，你可記得，幾十年前，有人在北平，舉行過祭祀，那一次可謂聲勢浩大，引得天怒人怨。後來怎麼樣了？"這一天，天剛微涼，趙無忌便帶著文武百官和大臣們，趕赴京城，準備祭祀，以祈福平安。他們要祭奠先秦的諸帝王、列祖列宗，為這片土地留下後人。"那一次啊，當真是轟動一時，有一批人舉行祭祀，其中就有咱們這位陛下您！"說到此處，張士奇不由笑起來，眼裡露出一絲驕傲。張士奇是一位資深的儒生，雖然不是明教徒，也有一番學問，但是，他是一個比較實惠，而且不迂腐，不迷信的人。"你是說朕舉行過祭祀，而且還是在北平？"明教是儒門的分裂體，是儒門在曆史上的一段時期裡分離出來的分支。這個分支主要依靠儒教文字，信仰的東西也多半以佛教，比如《明史》中記載的大明帝王，大唐的皇帝。明教也不知道哪輩兒的明王，但是，明教的傳統，從來沒有變過，都認為"佛教"才是最高尚的存在，明教徒們一直堅信，佛教能夠帶領他們走向榮華富貴，成為人們追捧的對象，是最高級彆的教徒，最偉大的信仰。在《大明律》的基礎上，明教的傳統就是，教內有什麼人，什麼職務，都必須遵守明教規矩，否則，一律逐出明教，終身不許踏足明教。因此，明教中的大多數人，包括教主，都認為明教不是什麼邪教，反而是一個很神聖的宗教，教義和文字都很講究。當然，明教教義裡有"明尊教"，還有"彌勒佛白蓮社"，都是明教裡有名的邪惡組織，但這隻是在明教內部。在外部，他們是一個非常正常的組織，甚至是一個非常正常的教派。明教的人都很少見到明王，他們認為"明王"隻是某一個人的代稱